Categories
Uncategorized

thành phố Hà Nội để tham dự Khóa tu Mùa hè năm 2019

Thư Giãn Express – Bản Tin Cuối Ngày TN – Tạm ngưng chức trụ trì chùa Kỳ Quang 2 đối với Hòa thượng Thích Thiện Chiếu.
Thảo luận trong ”Thư Giãn Express – Bản Tin Cuối Ngày” bắt đầu bởi 20/02/2020, 3/9/20 lúc 12:48.
Trang 20 của 20 trang < Trước 1 15 16 17 18 19 20 daltons Chỉ huy sứ đồng tri. Tham gia ngày: 28/1/09 Bài viết: 2,622 hoibideptrai nói: ↑ nói dzậy sao chùa nhận tro cốt làm gì, từ chối cho phẻ Đó là một cách để kéo chúng sinh đến chùa và từ đó nhà chùa sẽ hoằng pháp phổ độ chúng sinh. daltons, 7/9/20 lúc 15:50 #381. các hạ tuổi gì Dân binh mắt toét. Tham gia ngày: 1/5/16 Bài viết: 21 Phật giáo ban đầu giải thoát con người về suy nghĩ sinh lão bệnh tử. Giờ đang bị biến tướng thành kinh doanh niềm tin. các hạ tuổi gì, 7/9/20 lúc 16:11 #382 Tai_Mei_Ha thích bài này. XileRo56 Chỉ huy sứ. Tham gia ngày: 19/5/08 Bài viết: 3,329 Nơi ở: Planet Earth đọc tên topic thoáng qua tưởng Thích Thiện Chiến nên vào thử -.- XileRo56, 7/9/20 lúc 16:12 #383. ngothanhnam187 Phó quản lĩnh. Tham gia ngày: 17/4/06 Bài viết: 1,057 hoibideptrai nói: ↑ nói dzậy sao chùa nhận tro cốt làm gì, từ chối cho phẻ Cùng câu hỏi. Việc xử lý của GHPG thì nó giống việc xử lý nội bộ rồi. Còn về luật pháp thì chắc là khó, vì chắc chả có ai kiện, mà có kiện thì tìm căn cứ cũng mệt. ngothanhnam187, 7/9/20 lúc 17:05 #384. cutohonphich Dân binh mắt toét. Tham gia ngày: 17/1/20 Bài viết: 36 ngothanhnam187 nói: ↑ Cùng câu hỏi. Việc xử lý của GHPG thì nó giống việc xử lý nội bộ rồi. Còn về luật pháp thì chắc là khó, vì chắc chả có ai kiện, mà có kiện thì tìm căn cứ cũng mệt. Chùa không nhận cốt thì chó nó đến, thế thôi cutohonphich, 7/9/20 lúc 18:47 #385. amorphous1234 Đề hạt. Tham gia ngày: 23/9/15 Bài viết: 571 cutohonphich nói: ↑ Chùa không nhận cốt thì chó nó đến, thế thôi Vớ vỉn. Chùa gần nhà ta có nhận cốt đách đâu vẫn tới lễ ra vô tấp nập. amorphous1234, 7/9/20 lúc 18:49 #386.

XzeddyX ▶Ngự Miêu Vệ◀ Moderator

Tham gia ngày: 11/11/06 Bài viết: 14,548 Nơi ở: nhà má nó.
cutohonphich nói: ↑ Chùa không nhận cốt thì chó nó đến, thế thôi Bổ ích những khoá tu hè cho thanh, thiếu niên T.

H (Ảnh: phatsuonline) – 18 Tháng Sáu 2019 | 11:36:00 Khoá tu mùa hè tại chùa Lâm Hà

khu sinh thái Mường Thanh, xã Diễn Lâm, huyện Diễn Châu, Nghệ An đón hơn 1000 bạn trẻ đến tu tập Theo tổng kết sơ bộ chỉ từ ngày 01/06-15/06 năm 2019 trên phạm vi cả nước, tại các ngôi thiền viện, tự viện, niệm Phật đường,…đã tổ chức gần 150 khóa tu mùa hè dành cho các thanh thiếu niên và sinh viên, tính bình quân mỗi nơi có khoảng 400-500 cháu tham gia với các độ tuổi khác nhau.

Không gian nghe giảng Phật pháp tại chùa Phổ Châu

huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam Khi tham gia khóa tu mùa hè, các em sẽ được rèn luyện tính tự lập, kỉ luật với thời khóa biểu khoa học tốt cho sức khỏe, tu tập hành trì.
Bên cạnh đó các em còn được học các cách tự bảo vệ mình, tự vệ với những động tác cơ bản của võ cổ truyền, karate,… học cách phòng cháy chữa cháy, các cách ứng xử khi xảy ra các tình huống nguy hiểm xảy đến như gặp người bị điện giật.

Người đuối nước… Khoá tu “Ánh dương Phật pháp” tại chùa Phổ Quang

thị trấn Phú Minh, huyện Phú Xuyên, TP.
Hà Nội, các bạn trẻ được tham gia vào các hoạt động tập thể bổ ích Sinh hoạt trong môi trường rời xa internet, điện thoại, ăn uống điều độ, vui chơi các trò chơi dân gian, thể dục thể thao… giúp cho các em có cơ hội học hỏi lẫn nhau, rèn luyện sự đoàn kết, tính tập thể.
Hơn nữa, các em có thêm những người bạn mới và những kỷ niệm đẹp sau một mùa hè bổ ích.
Một số hình ảnh: Đêm thắp nến tri ân cho 1.500 khoá sinh về tham dự Khoá tu mùa Hè tại chùa Tam Chúc (TT.
Ba Sao, huyện Kim Bảng, .

Tỉnh Hà Nam) Nghi lễ niêm hương bạch Phật Cử hành nghi lễ truyền đăng cho các khoá sinh

1.500 ngọn nến hoa đăng được thắp lên.
Những video clip xúc động, những câu chuyện ý nghĩa, những lời ca tiếng hát đong đầy yêu thương ca ngợi tình cảm gia đình, ơn giáo dưỡng của mẹ cha đã khiến các khoá sinh tham dự đêm hoa đăng nghẹn ngào, nức nở.
Những giọt nước mắt rơi xuống hôm nay là những tấm lòng của các con tri ân sâu sắc đến các bậc sinh thành đã nuôi dưỡng, chăm lo cho các con từ những ngày thơ bé.
Đại diện cho 1.500 phụ huynh có con em mình tham dự khoá tu được ban tổ chức mời đến để các con làm lễ dâng trà, chén trà thảo thơm ân nghĩa, hiếu hạnh.
MC Hạnh Phúc cũng tham dự chương trình Trong 5 ngày, từ 10/06 đến 14/06/2019, hơn 1000 bạn trẻ từ khắp nơi đã vân tập về chùa Tân Hải, làng Phương Ngoại, thôn Trung Châu, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội để tham dự Khóa tu Mùa hè năm 2019.
Ngoài việc được trau dồi kỹ năng sống, các em còn được giao lưu văn hóa, văn nghệ với các bạn, với các văn nghệ sỹ, được nghe quý sư thầy, quý sư cô giảng pháp, .

Chơi các trò chơi dân gian và được học giáo lý căn bản trong đạo Phật

Các hoạt động tập thể trong khoá tu Khóa tu mùa hè “Nơi ấy con tìm về” tại chùa Lâm Hà – khu sinh thái Mường Thanh, xã Diễn Lâm, huyện Diễn Châu, Nghệ An Khoá tu bổ ích với sự tham gia của trên 1.000 bạn trẻ.
Ban tổ chức đã trao thưởng cho các em trong các phần thi trong 3 ngày tu tập cũng như phát giấy chứng nhận cho các em trong khóa.

Khóa tu mùa hè tại chùa Lâm Hà là cơ hội quý báu để xây dựng những nét đẹp trong tâm hồn

là nền tảng vững chắc cho các bạn trẻ trong tương lai, hướng đến đời sống chân thiện mỹ, xa rời các tệ nạn tiêu cực của xã hội.
3 ngày tu học khóa tu mùa hè chủ đề “Nơi ấy con tìm về” với nhiều trải nghiệm cuộc sống chốn thiền môn, tạo cho các em nhiều kỷ niệm khó quên.
Khóa tu mùa hè với chủ đề “Thức tỉnh mục đích sống” lần thứ nhất được tổ chức tại chùa Phổ Châu, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam Khóa tu kéo dài từ ngày 14 đến ngày 16/6/2019 Đây là cơ hội quý báu để xây dựng lại những nét đẹp trong tâm hồn con người, là nền tảng vững chắc cho các bạn trẻ trong tương lai khi phải vấp ngã.
Ba ngày với những kỷ niệm khó quên tại ngôi chùa tỉnh Quảng Nam Trong 3 ngày diễn ra khóa tu các em được hướng dẫn cách ăn, ở, sinh hoạt trong một môi trường tự lập, chơi các trò chơi dân gian.

Khóa tu “Ánh Dương Phật Pháp” được tổ chức 3 ngày tại chùa Phổ Quang

thị trấn Phú Minh, huyện Phú Xuyên, TP.
Hà Nội ngày 14/6/2019 Các em nhận áo cho khoá tu tập tại chùa Bắt đầu những ngày tu tập tại chùa của các bạn thanh, thiếu niên Gương mặt hân hoan của các em Khoá tu để lại nhiều kỷ niệm tốt đẹp trong lòng các thanh thiếu niên tham gia XzeddyX, 7/9/20 lúc 18:57 #387 Tai_Mei_Ha thích bài này.
whatever1414 Phó đề hạt.
Tham gia ngày: 4/1/20 Bài viết: 244 Nơi ở: Bình Hành Thiên Độ Chùa nào có nơi thờ bồ tát, thờ A-di-đà, niệm A-di-đà, có cầu này cầu nọ, cúng sao giải hạn, khai quang pháp bảo và các dịch vụ tương tự là nó đông thô.
whatever1414, 7/9/20 lúc 18:57 #388 Tai_Mei_Ha thích bài này.
N00bforever Đề hạt.
Tham gia ngày: 15/5/11 Bài viết: 409 Must nói: ↑ Vừa ý nghĩa vừa kinh tế.
Người Việt đầu tiên chế tro cốt thành kim cương https://zingnews.vn/nguoi-viet-dau-tien-che-tro-cot-thanh-kim-cuong-post354213.html Thấy điêu điêu nhỉ.
Ta nhớ kim cương là carbon , nhưng tro cốt e là ko tồn tại carbon N00bforever, 7/9/20 lúc 19:18 #389.
Gao.
MegaUltraForce Phó đề hạt.
Tham gia ngày: 6/5/19 Bài viết: 206 N00bforever nói: ↑ Thấy điêu điêu nhỉ.
Ta nhớ kim cương là carbon , nhưng tro cốt e là ko tồn tại carbon xương là Canxi – Ca, mà trong Ca có C – Carbon mà.
Gao.
MegaUltraForce, 7/9/20 lúc 19:23 #390.
[N.
K] Scorp Fade to Black.
Quy Ẩn.
Tham gia ngày: 8/8/08 Bài viết: 3,691 Nơi ở: Đè Lẹt City XzeddyX nói: ↑ Bổ ích những khoá tu hè cho thanh, thiếu niên T.

H (Ảnh: phatsuonline) – 18 Tháng Sáu 2019 | 11:36:00 Khoá tu mùa hè tại chùa Lâm Hà

khu sinh thái Mường Thanh, xã Diễn Lâm, huyện Diễn Châu, Nghệ An đón hơn 1000 bạn trẻ đến tu tập Theo tổng kết sơ bộ chỉ từ ngày 01/06-15/06 năm 2019 trên phạm vi cả nước, tại các ngôi thiền viện, tự viện, niệm Phật đường,…đã tổ chức gần 150 khóa tu mùa hè dành cho các thanh thiếu niên và sinh viên, tính bình quân mỗi nơi có khoảng 400-500 cháu tham gia với các độ tuổi khác nhau.
Không gian nghe giảng Phật pháp tại chùa Phổ Châu, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam Khi tham gia khóa tu mùa hè, các em sẽ được rèn luyện tính tự lập, kỉ luật với thời khóa biểu khoa học tốt cho sức khỏe, tu tập hành trì.
Bên cạnh đó các em còn được học các cách tự bảo vệ mình, tự vệ với những động tác cơ bản của võ cổ truyền, karate,… học cách phòng cháy chữa cháy, các cách ứng xử khi xảy ra các tình huống nguy hiểm xảy đến như gặp người bị điện giật, người đuối nước… Khoá tu “Ánh dương Phật pháp” tại chùa Phổ Quang, thị trấn Phú Minh, huyện Phú Xuyên, TP.
Hà Nội, các bạn trẻ được tham gia vào các hoạt động tập thể bổ ích Sinh hoạt trong môi trường rời xa internet, điện thoại, ăn uống điều độ, vui chơi các trò chơi dân gian, thể dục thể thao… giúp cho các em có cơ hội học hỏi lẫn nhau, rèn luyện sự đoàn kết, tính tập thể.
Hơn nữa, các em có thêm những người bạn mới và những kỷ niệm đẹp sau một mùa hè bổ ích.
Một số hình ảnh: Đêm thắp nến tri ân cho 1.500 khoá sinh về tham dự Khoá tu mùa Hè tại chùa Tam Chúc (TT.
Ba Sao, huyện Kim Bảng, tỉnh Hà Nam) Nghi lễ niêm hương bạch Phật Cử hành nghi lễ truyền đăng cho các khoá sinh.
1.500 ngọn nến hoa đăng được thắp lên.
Những video clip xúc động, những câu chuyện ý nghĩa, những lời ca tiếng hát đong đầy yêu thương ca ngợi tình cảm gia đình, ơn giáo dưỡng của mẹ cha đã khiến các khoá sinh tham dự đêm hoa đăng nghẹn ngào, nức nở.
Những giọt nước mắt rơi xuống hôm nay là những tấm lòng của các con tri ân sâu sắc đến các bậc sinh thành đã nuôi dưỡng, chăm lo cho các con từ những ngày thơ bé.
Đại diện cho 1.500 phụ huynh có con em mình tham dự khoá tu được ban tổ chức mời đến để các con làm lễ dâng trà, chén trà thảo thơm ân nghĩa, hiếu hạnh.
MC Hạnh Phúc cũng tham dự chương trình Trong 5 ngày, từ 10/06 đến 14/06/2019, hơn 1000 bạn trẻ từ khắp nơi đã vân tập về chùa Tân Hải, làng Phương Ngoại, thôn Trung Châu, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội để tham dự Khóa tu Mùa hè năm 2019.
Ngoài việc được trau dồi kỹ năng sống, các em còn được giao lưu văn hóa, văn nghệ với các bạn, với các văn nghệ sỹ, được nghe quý sư thầy, quý sư cô giảng pháp, chơi các trò chơi dân gian và được học giáo lý căn bản trong đạo Phật.
Các hoạt động tập thể trong khoá tu Khóa tu mùa hè “Nơi ấy con tìm về” tại chùa Lâm Hà – khu sinh thái Mường Thanh, xã Diễn Lâm, huyện Diễn Châu, Nghệ An Khoá tu bổ ích với sự tham gia của trên 1.000 bạn trẻ.
Ban tổ chức đã trao thưởng cho các em trong các phần thi trong 3 ngày tu tập cũng như phát giấy chứng nhận cho các em trong khóa.
Khóa tu mùa hè tại chùa Lâm Hà là cơ hội quý báu để xây dựng những nét đẹp trong tâm hồn, là nền tảng vững chắc cho các bạn trẻ trong tương lai, hướng đến đời sống chân thiện mỹ, xa rời các tệ nạn tiêu cực của xã hội.
3 ngày tu học khóa tu mùa hè chủ đề “Nơi ấy con tìm về” với nhiều trải nghiệm cuộc sống chốn thiền môn, tạo cho các em nhiều kỷ niệm khó quên.
Khóa tu mùa hè với chủ đề “Thức tỉnh mục đích sống” lần thứ nhất được tổ chức tại chùa Phổ Châu, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam Khóa tu kéo dài từ ngày 14 đến ngày 16/6/2019 Đây là cơ hội quý báu để xây dựng lại những nét đẹp trong tâm hồn con người, là nền tảng vững chắc cho các bạn trẻ trong tương lai khi phải vấp ngã.
Ba ngày với những kỷ niệm khó quên tại ngôi chùa tỉnh Quảng Nam Trong 3 ngày diễn ra khóa tu các em được hướng dẫn cách ăn, ở, sinh hoạt trong một môi trường tự lập, chơi các trò chơi dân gian.
Khóa tu “Ánh Dương Phật Pháp” được tổ chức 3 ngày tại chùa Phổ Quang, thị trấn Phú Minh, huyện Phú Xuyên, TP.
Hà Nội ngày 14/6/2019 Các em nhận áo cho khoá tu tập tại chùa Bắt đầu những ngày tu tập tại chùa của các bạn thanh, thiếu niên Gương mặt hân hoan của các em Khoá tu để lại nhiều kỷ niệm tốt đẹp trong lòng các thanh thiếu niên tham gia Nói thật nhìn cái áo Đoàn là lại dị ứng, bọn lìn sống chó làm màu là chính Btw, nói về vụ tại sao gửi chùa.
Xin lỗi chứ đợt bố mình mất đã rải hết rồi mà hết chùa này đến chùa nọ dụ mẹ mình gửi ảnh, thỉnh vào chùa để nghe kinh nghe kệ, 30 múng 1 ngày rằm lên chùa mà cúng, cho gia chủ ăn hương ăn hoa nhà chùa.
Nói không được thì bắt đầu giở giọng hù [N.
K] Scorp, 7/9/20 lúc 20:36 #391 John Harrison and XzeddyX like this.
daltons Chỉ huy sứ đồng tri.
Tham gia ngày: 28/1/09 Bài viết: 2,622 [N.

K] Scorp nói: ↑ Nói thật nhìn cái áo Đoàn là lại dị ứng

bọn lìn sống chó làm màu là chính Btw, nói về vụ tại sao gửi chùa.
Xin lỗi chứ đợt bố mình mất đã rải hết rồi mà hết chùa này đến chùa nọ dụ mẹ mình gửi ảnh, thỉnh vào chùa để nghe kinh nghe kệ, 30 múng 1 ngày rằm lên chùa mà cúng, cho gia chủ ăn hương ăn hoa nhà chùa.
Nói không được thì bắt đầu giở giọng hù Bố của bác lúc sinh thời là cốp to à, sao lắm chùa mời thế daltons, 7/9/20 lúc 20:40 #392.
[N.
K] Scorp Fade to Black.
Quy Ẩn.
Tham gia ngày: 8/8/08 Bài viết: 3,691 Nơi ở: Đè Lẹt City daltons nói: ↑ Bố của bác lúc sinh thời là cốp to à, sao lắm chùa mời thế Bố mình công thức bt thôi.
Mà do nhà mình hồi xưa vung tay quá trán nên xây hơi bự.
Nhà trước gì ko theo Phập pháp chi cả, thành ra mẹ mình nghe ai nói gì cũng sợ, cũng tin, nhiều khi cúng kiến hơi lố, thành mồi ngon cho bọn buôn thần bán thánh [N.
K] Scorp, 7/9/20 lúc 20:44 #393.
Stuart Pot Phó đề hạt.
Tham gia ngày: 29/10/10 Bài viết: 343 [N.

K] Scorp nói: ↑ Bố mình công thức bt thôi

Mà do nhà mình hồi xưa vung tay quá trán nên xây hơi bự.
Nhà trước gì ko theo Phập pháp chi cả, thành ra mẹ mình nghe ai nói gì cũng sợ, cũng tin, nhiều khi cúng kiến hơi lố, thành mồi ngon cho bọn buôn thần bán thánh Cái này phụ nữ gần như ai cũng thích cúng kiếng.
Ít thấy con gái mà ko mê tín Stuart Pot, 7/9/20 lúc 20:48 #394.
sáng.ngời Dân binh mắt toét.
Tham gia ngày: 18/3/20 Bài viết: 65 .

Stuart Pot nói: ↑ Cái này phụ nữ gần như ai cũng thích cúng kiếng

Ít thấy con gái mà ko mê tín Đúng rồi, vì mấy việc thờ phượng , cúng kiếng đa phần đàn ông có quan tâm hay nhúng tay vào đâu ?.
Giỗ quải đàn bà phụ nữ họ lo từ A tới Z , đàn ông bất quá bỏ tiền có phụ thì gọi là, xong thì nhậu nhẹt bí tỉ , phụ nữbcũng dọn.
Xong đốt vàng mã, cúng năm, giao thừa đi trong xóm toàn thấy bậc trưởng lão là đàn bà lớn tuổi làm ko chứ đâu.
sáng.ngời, 7/9/20 lúc 20:59 #395.
XzeddyX ▶Ngự Miêu Vệ◀ Moderator.
Tham gia ngày: 11/11/06 Bài viết: 14,548 Nơi ở: nhà má nó.
sáng.ngời nói: ↑ Đúng rồi, vì mấy việc thờ phượng , cúng kiếng đa phần đàn ông có quan tâm hay nhúng tay vào đâu ?.
Giỗ quải đàn bà phụ nữ họ lo từ A tới Z , đàn ông bất quá bỏ tiền có phụ thì gọi là, xong thì nhậu nhẹt bí tỉ , phụ nữbcũng dọn.
Xong đốt vàng mã, cúng năm, giao thừa đi trong xóm toàn thấy bậc trưởng lão là đàn bà lớn tuổi làm ko chứ đâu.
Stuart Pot nói: ↑ Cái này phụ nữ gần như ai cũng thích cúng kiếng.
Ít thấy con gái mà ko mê tín Bậy rồi, không thiếu đàn ông còn mê tín hơn phụ nữ, và cũng không thiếu đàn ông trưởng bối toàn là người chủ trì lễ lộc, hay cúng kiến tổ tiên, đứng ra tổ chức đám giỗ, đám cưới, ect.
Việc nấu bếp cúng các món gì, bông hoa bánh trái, nhang đèn, chuẩn bị ra sao, thì đúng là phụ nữ lo nhiều hơn.
XzeddyX, 7/9/20 lúc 21:07 #396 [N.
K] Scorp thích bài này.
Stuart Pot Phó đề hạt.
Tham gia ngày: 29/10/10 Bài viết: 343 XzeddyX nói: ↑ Bậy rồi, không thiếu đàn ông còn mê tín hơn phụ nữ, và cũng không thiếu đàn ông trưởng bối toàn là người chủ trì lễ lộc, hay cúng kiến tổ tiên, đứng ra tổ chức đám giỗ, đám cưới, ect.
Việc nấu bếp cúng các món gì, bông hoa bánh trái, nhang đèn, chuẩn bị ra sao, thì đúng là phụ nữ lo nhiều hơn.
Bạn có vấn đề về logic đọc hiểu ko.
“Nữ gần như ai cũng mê tín” != “Nữ giới mê tín hơn nam”, càng ko phải “Chỉ có nữ mê tín nam thì ko”.
Mê tín có ở cả nam lẫn nữ, nhưng nói chung nam duy lý hơn nữ nên dễ gặp người ko mê tín ở nam hơn nữ.
Stuart Pot, 7/9/20 lúc 21:11 #397.
XzeddyX ▶Ngự Miêu Vệ◀ Moderator.
Tham gia ngày: 11/11/06 Bài viết: 14,548 Nơi ở: nhà má nó.
Stuart Pot nói: ↑ Bạn có vấn đề về logic đọc hiểu ko.
“Nữ gần như ai cũng mê tín” != “Nữ giới mê tín hơn nam”, càng ko phải “Chỉ có nữ mê tín nam thì ko”.
Mê tín có ở cả nam lẫn nữ, nhưng nói chung nam duy lý hơn nữ nên dễ gặp người ko mê tín ở nam hơn nữ.
Diễn đạt có vấn đề mà bắt người ta đọc hiểu.
Nói rành rành ra đấy, lúc bị bắt bẻ thì lại lập lờ nước đôi không chịu nhận, thứ racist giới tính mà tưởng mình khách quan lắm.
XzeddyX, 7/9/20 lúc 21:13 #398.
Trang 20 của 20 trang < Trước 1 15 16 17 18 19 20 Tweet. Thư Giãn Express - Bản Tin Cuối Ngày Được gửi bởi thành viên: Mới hơn ngày: Search this thread only. Search this forum only. Giao diện vB 3.x - Fixed. Lên&nbspđầu&nbsptrang.

Categories
Uncategorized

Địa ngục trong vũ trụ quan Phật giáo Phật giáo

Địa ngục trong tâm thức người Việt (kỳ 3 và hết): Sự ”biến ảo theo dòng thời gian” của hình ảnh địa ngục.
Thứ Sáu, 04/09/2020 19:05 GMT+7 (Thethaovanhoa.vn) – “Không nghi ngờ rằng, những hiểu biết của người Việt Nam về thế giới bên kia phần lớn được kiến tạo từ tư tưởng Phật giáo.

Phật giáo vẽ ra những tầng địa ngục dầu sôi lửa bỏng để trừng ác

khuyến thiện, đơm thổi hy vọng của con người vào những kiếp lai sinh tốt đẹp hơn, nhưng thực chất là để răn dè con người sống lương thiện hơn ở hiện kiếp.
Từ tư tưởng triết học, địa ngục được chuyển hóa thành nhiều loại hình nghệ thuật tôn giáo khác nhau, từ thơ phú, cho đến hội họa, bích họa, điêu khắc, phù điêu…”- TS Trần Trọng Dương nhận xét.
Địa ngục trong tâm thức người Việt (kỳ 2): Tư liệu quý ”lách” vào thế giới tâm linh người Việt.
Theo các nhà nghiên cứu, .

Cuốn sách “Các tầng địa ngục theo Phật giáo” của Léon Riotor và G

Leofanti có một vai trò đặc biệt khi đi vào khía cạnh siêu hình của Phật giáo

đi tìm nhận thức, quan niệm, hình dung của người Việt về địa ngục.
Khía cạnh này tưởng là nhỏ nhưng rất quan trọng vì đã “lách” vào thế giới tâm linh của người Việt Nam”.

Nếu cuốn sách Các tầng địa ngục theo Phật giáo của 2 tác giả người Pháp: Léon Riotor và G

Leofanti là một lát cắt về thế giới địa ngục được miêu tả vào cuối thế kỷ 19 thì TS Trần Trọng Dương lại tách mình ra khỏi toàn bộ nội dung cuốn sách và thực hiện một khảo cứu về địa ngục trong lịch sử văn hóa Việt Nam, để cung cấp thêm một góc nhìn khác – góc nhìn của người Việt hiện đại nhìn về các dấu vết vật chất, các lớp niên đại xa xăm, các loại hình văn bản và nghệ thuật khác nhau không hề thuần nhất và tĩnh tại, mà luôn biến ảo theo dòng thời gian.
Địa ngục trong vũ trụ quan Phật giáo Phật giáo, Thiên Chúa giáo hay Đạo giáo.
đều có quan niệm về sự sống và cái chết, đều có sự đối lập giữa thiên đàng (hay niết bàn, cõi trời, cõi tiên.
) và địa ngục.

Quan niệm về địa ngục của Phật giáo được tạo nên như thế nào

Trước hết, .

Nó là một khái niệm của thế giới quan Phật giáo

Phật giáo cho rằng 1 thế giới tồn tại 2 dạng hình khác nhau

Đó là thế giới thực hữu và thế giới tâm cảnh.
2 thế giới vừa khách quan, .

Vừa chủ quan đó tồn tại nhất quán trong thế giới quan Phật giáo

Địa ngục trong tâm thức người Việt (kỳ 1): Từ cuộc ”đàm đạo” trăm năm trước về chùa Báo Ân.
Thế giới thực hữu theo quan niệm của Phật giáo là cấu trúc tiểu vũ trụ.
Cấu trúc này được cấu tạo không phải theo hình tròn mà là thế giới dạng đĩa.
Một dạng đĩa dẹt hình tròn đồng tâm và đa chiều.
Trong đó, thế giới được đặt lên một khay đĩa gồm các tầng Kim luân, Thủy luân, Không luân và Địa luân.
4 tầng này xếp chồng với nhau và mặt đất nổi ở trên các tầng đó.
Trên mặt đất lại có cấu trúc “cửu sơn bát hải”, một cấu trúc tiểu thế giới gồm có 9 núi và 8 biển, được phân bố theo dạng đồng tâm, đa chiều, tức có 1 ngọn núi trung tâm là núi Tu Di – núi vua, núi trung tâm của vũ trụ.
Bao quanh ngọn núi Tu Di là các vòng biển, vòng núi xếp chồng lên nhau theo dạng hình tròn nối tiếp.
Đó là toàn bộ mô hình tiểu thế giới theo vũ trụ quan Phật giáo.
Tiểu thế giới trong vũ trụ quan Phật giáo với mô hình “cửu sơn bát hải”, trung tâm là núi Tu Di.
Ảnh: T.
T.
D Theo Pháp giới an lập đồ, các tầng địa ngục nằm ở phần rìa ngoài cùng của mô hình tiểu thế giới, ở phần đại dương có 4 châu lớn: Tây Ngưu Hóa châu, Bắc Câu Lô châu, Nam Thiêm Bộ châu và Đông Hải Thần châu.
Trong đó, theo một số kinh sách ghi rằng các tầng địa ngục nằm ở Nam Thiêm Bộ châu.
Nhưng cũng có kinh sách khác ghi rằng, các tầng địa ngục nằm ở ngoài rìa của thế giới, nơi 2 tầng thiết luân, dãy núi ngoài cùng của đĩa thế giới.
Những ghi chép khác nhau cho thấy quan niệm của Phật giáo về vị trí của các tầng địa ngục cũng khác nhau.
Cũng theo Pháp giới an lập đồ, dưới Nam Thiêm Bộ châu bao gồm 8 tầng địa ngục nóng, ngoài ra còn có 8 tầng địa ngục lạnh, 8 tầng này lần lượt xếp dần, ở phía dưới của mặt đất, mỗi một tầng có chức năng riêng, bao gồm các địa ngục: Đẳng Hoạt, Hắc Thằng, Hợp Chúng, Hào Khiếu, Khiếu Hoán, Viêm Nhiệt, Cực Nhiệt, Vô Gián.
Ở mỗi tầng địa ngục phải trải qua nhiều kiếp khác nhau, càng về sau các địa ngục càng kéo dài về thời gian.
8 tầng địa ngục dưới Nam Thiên Bộ châu.
Ảnh: T.
T.
D Theo TS Trần Trọng Dương, “quan niệm của Phật giáo không có chuyện con người chết đi mà cái chết là khởi đầu cho một sự sống mới.
Điều này liên quan đến cơ chế tạo nên và vận hành thế giới quan của Phật giáo là nghiệp duyên – luân hồi -quả báo.
Quan niệm này tạo thành chu trình 6 nẻo luân hồi.
Khi sống ở trên đời, sau khi chết đi có thể hóa thành các nẻo khác nhau.
Kẻ nào ác thì sẽ phải xuống địa ngục, người nào thiện lành sẽ được Phật Tây phương tiếp dẫn lên chốn Niết bàn.
Quá trình đầu thai như vậy tạo thành vòng tròn sinh hóa bất tận, con người không phải chết đi mà sống qua các kiếp khác nhau.
Chu trình 6 nẻo luân hồi vòng quanh theo quan niệm Phật giáo.
Ảnh: T.
T.
D Quan niệm địa ngục của người Việt “biến ảo theo thời gian” Những hình dung về địa ngục bắt đầu xuất hiện ở Việt Nam song hành cùng quá trình tư tưởng về Phật giáo được truyền nhập vào Việt Nam cùng với những nhà sư đầu tiên đi hoằng hóa ở Giao Châu vào đầu Công nguyên.
Thế nhưng, dấu vết hiện còn về quan niệm địa ngục theo Phật giáo là ở thế kỷ 5 thông qua 6 bức thư tranh luận về đạo Phật giữa Đạo Cao và Pháp Minh với Lý Miễn.
Dẫu vậy, những vấn đề liên quan đến thế giới quan Phật giáo có địa ngục ở trong những bức thư tranh luận này “chỉ thoảng qua”,theo TS Trần Trọng Dương.
Mãi cho đến thế kỷ10, sự xuất hiện của những “kinh tràng”, khai quật được ở Hoa Lư vào những năm 1960, cho thấy văn hóa Mật tông đã ảnh hưởng đến đời sống văn hóa của người Việt.
Cụ thể, 200kinh tràng do Đinh Liễn lập đàn cầu siêu là những hiện vật sống chứng minh văn hóa Mật tông và những tư tưởng về địa ngục của Phật giáo Mật tông đã xuất hiện ở Đại Cồ Việt vào thế kỷ10.
Những kinh tràng này mục đích nhằm cầu siêu, giải thoát cho linh hồn của Đinh Hạng Lang (em trai của Đinh Liễn) thoát khỏi địa ngục.
Sang đến thời Lý, hàng loạt bia Phật giáo hiện còn, cũng chỉ có những ghi chép ít ỏi về địa ngục.
Đặc biệt, trong Phật thuyết đại báo phụ mẫu ân trọng kinh, có những hình họa vẽ lại cảnh một người con đang vai gánh cha, vai gánh mẹ đi quanh núi Tu Di.
Theo TS Trần Trọng Dương, đây được coi là biểu hiện sự báo hiếu đạo đức của Phật giáo và có ảnh hưởng từ quan niệm muốn siêu thoát cho cha mẹ, người con phải gánh cha mẹ nhiễu Phật khắp nơi, vòng quanh núi Tu Di.
Cũng trong Phật thuyết đại báo phụ mẫu ân trọng kinh có ghi nhiều hình phạt khác nhau, những người con ngỗ nghịch bất hiếu khi chết sẽ bị đọa vào địa ngục.

Con gánh cha mẹ nhiễu núi Tu Di trong Phật thuyết “Đại báo phụ mẫu ân trọng kinh”

Ảnh: T.
T.
D Đến thế kỷ 14, nhiều tác phẩm khác nhau như: Khóa hư lục của vua Trần Thái Tông hay Giáo tử phú của Mạc Đĩnh Chi có nhắc đến những quan niệm về địa ngục.
2 tác phẩm này vừa là tác phẩm văn chương vừa là khoa nghi trong đó có thuyết giảng nhiều về các tầng địa ngục khác nhau.
Từ địa ngục sơn đao, địa ngục cưa xẻ, địa ngục dầu sôi, địa ngục vạc lửa, địa ngục thiết lê (tức cái cày bằng sắt).
Những hoạt cảnh Phật giáo, những hình phạt địa ngục đó được mô tả rất cặn kẽ trong Khóa hư lục và Giáo tử phú.
Nếu Khóa hư lục là tác phẩm khoa nghi nhằm để thuyết giảng và thực hành nghi lễ Phật giáo trong đó răn dè rất sâu sắc những vấn đề về liên quan đến sống và chết thì Giáo tử phú lại là một tác phẩm của một nhà Nho mượn những hình ảnh của địa ngục Phật giáo để dạy con mình.
Đây là tác phẩm Nôm đầu tiên hiện biết có ghi chép về địa ngục.
Tiếp đến thế kỷ15 – 16, những hình ảnh về địa ngục mờ nhạt, ngoài những “mảnh vụn” văn tự rất nhỏ mà vua Lê Thánh Tông có nhắc đến trong Thập giới cô hồn quốc ngữ văn.
Trong tác phẩm này cũng có nói đến địa ngục, Phong Đô, nói đến những vị thầy tu mà thân đi tu nhưng không giữ được giới đến lúc tưởng được ngồi tòa sen lại hóa lạc vào địa ngục.
Những kiểu răn dè nhà Nho như vậy đối với Phật giáo cho thấy Phật giáo thời Lê Sơ chịu ảnh hưởng, sự quản chế, quản thúc của chính quyền và hệ tưởng Nho giáo.
Tranh vẽ Thập điện Diêm vương trên Ngọc lịch in ở các thiện đàn Đạo giáo.
Ảnh: T.
T.
D Sang đến thế kỷ17 – 19, nghệ thuật Phật giáo nở rộ.
Nghệ thuật Phật giáo thời Lê trung hưng, giai đoạn này lưu giữ được rất nhiều tác phẩm nghệ thuật thuộc hàng kiệt tác và trong đó có những bộ tranh quý, những bộ ván khắc, những bộ phù điêu và tranh vẽ về các tầng địa ngục.
Theo TS Trần Trọng Dương, quan niệm về Thập điện Diêm vương “không có trong giai đoạn Lý – Trần mà chỉ có ở nghệ thuật Phật giáo từ thế kỷ 17 trở về sau”.
Ngoài ra, cuối thế kỷ 19 – đầu thế kỷ 20, ở Việt Nam, có sự truyền nhập, hòa giao giữa Đạo giáo và Phật giáo trong quan niệm về địa ngục.
Ở giai đoạn này, nảy sinh phong trào Chấn hưng Phật giáo đi liền với phong trào Thiện đàn của Đạo giáo miền Nam.
Đạo giáo Việt Nam giai đoạn này đứng trước một cuộc đụng độ văn hóa giữa Đông và Tây khiến cho Đạo giáo Việt Nam giai đoạn này phát sinh phong trào Thiện đàn, là những đàn làm việc thiện, ở đó họ sáng tác kinh sách, sáng tác thơ văn truyền bút, giáng bút và xây dựng những hệ thống thần điện riêng của Đạo giáo Việt Nam.
Trong đó các quan niệm về các tầng địa ngục của Phật giáo cũng được đưa vào những bộ kinh sách được in ở các thiện đàn này như những bộ Ngọc lịch in khắc ván gỗ hiện vẫn còn được lưu trữ.
Lai lịch của “Thập điện Diêm vương” TS Trần Trọng Dương cho hay: “Ở trong Phật giáo Ấn Độ hay Hindu giáo, nguyên thủy chỉ có 2 vị thần canh giữ ở dưới địa phủ là 2 anh em, 1 người anh trai và cô em gái.
Còn trong Phật giáo Đông Á, trong đó có Phật giáo Việt Nam, trong các kinh Hán tạng Bắc truyền, cũng ghi rất khác nhau:Những kinh từ thời Đường trở về trước, chưa có quan niệm về Thập điện Diêm vương mà vay mượn có 8 tầng địa ngục nóng và 8 tầng địa ngục lạnh, hoàn toàn từ Phật giáo Nam tông.
Trong thời Đường, quan niệm về Thập điện gần như chưa có, chỉ có quan niệm 16 tầng địa ngục hoặc 18 tầng địa ngục và chỉ có 1 vị vua duy nhất đó chính là Diêm La, cai quản cõi âm ty.
Nhưng khi Phật giáo truyền nhập vào Trung Quốc một thời gian, tư tưởng địa ngục của Phật giáo hòa kết với tư tưởng địa ngục của Đạo giáo và tạo thành một hệ thống thần điện vừa Đạo giáo hóa, vừa Phật giáo hóa.
Mỗi một tầng địa ngục lại là 1 ông vua cai quản.
Việc hình dung 1 địa ngục giống như 1 cõi hành chính ở nhân gian, coi mỗi 1 tầng địa ngục là 1 tầng triều đình.
Mỗi 1 tầng triều đình như thế có chức năng hành chính, khảo sát, hạch tội.
Cho đến giai đoạn Tống trở về sau, mới thấy bắt đầu có một số ghi chép về các tầng địa ngục là có Thập điện Diêm vương.
Lúc đó, đã hạ thấp số lượng từ 16 xuống còn 10.
Và một số thuyết khác, có quan niệm lên đến 18 tầng địa ngục.
Có thể thấy, các tầng địa ngục quan niệm rất khác nhau qua thời gian”.
Công Bắc   Phật giáo.
địa ngục.
Pháp giới an lập đồ.
Các tầng địa ngục theo Phật giáo.
Gửi ý kiến Họ tên* Email* Tin khác Địa ngục trong tâm thức người Việt (kỳ 3 và hết): Sự ”biến ảo theo dòng thời gian” của hình ảnh địa ngục.
Hải Phòng: Tạm dừng tổ chức Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn 2020.
(03/09/2020 12:00 PM).
”Lời thề Độc lập” – Chương trình đặc biệt kỷ niệm 75 năm Quốc khánh 2/9  (03/09/2020 07:16 AM).
(02/09/2020 11:51 AM).
(02/09/2020 11:46 AM).
(02/09/2020 08:01 AM).
Trình duyệt của bạn không hỗ trợ.
Tải về:.
Tổng Biên tập: Lê Xuân Thành Liên hệ quảng cáo: 024.38254756.
HOTLINE Miền Bắc: 0981.119.189; Miền Trung: 0981.118.618; Miền Nam: 0981.116.818 T: 024.39331878 F: 024.38248600 E:.